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Répression et persécution des cultures morisques après la reconquête : le cas de Magacela

38.895004608213, -5.7355833435058

(26 octobre 2019) 25 Campanario Medellin
Auteur.trice.s: BARTOLOMÉ MIRANDA DÍAZ

 

Le texte intégral (en espagnol) de la passionante étude de Bartolme Miranda Diaz est téléchargeable dans la rubrique "documents" de cette publication (257 pages, format pdf)

Nous traduisons ci-dessous l'introduction de l'auteur et reproduisons le sommaire.

 

INTRODUCTION :

Nous n'avons pas essayé dans ce livre, comme il pourrait sembler au premier abord, de recréer l’histoire de la population maure de Magacela, mais, comme il est d’habitude dans cette collection de livres, notre devoir est de nous concentrer sur l’étude détaillée des sources documentaires que nous faisons connaître à travers elle.


En l'espèce, il s'agit spécifiquement de deux procédures judiciaires, datées respectivement de 1535 et 1595, dans lesquelles il est fait référence à la persécution religieuse et culturelle promue du prieuré d'égout contre les Moriscos de Magacela.
Ainsi, dans le but de sensibiliser le lecteur à la problématique évoquée dans les actions en justice susmentionnées, nous avons jugé opportun, avant d'approfondir son étude, de commencer notre travail de recherche par une brève approche de la religion, des rites et des coutumes pratiqués par l'ensemble des maures espagnols et pour lesquels, souvent, ils sont jugés, comme dans le cas qui nous concerne.


Après ce chapitre introductif, nous cèderons, alors oui, à l’étude de ce que l’on a appelé le problème maure, qui n’est autre que la persécution, pour des raisons religieuses et culturelles, de cette nouvelle minorité, en se concentrant bien entendu sur dans la population de Magacela grâce aux informations extraites des procédures judiciaires susmentionnées.
Quatre sections soutiennent ce deuxième chapitre du travail.
- Le premier, chronologiquement encadré entre les dates de la reconquête de Magacela et la mort de Don Juan de Zúñiga, dernier maître de l'ordre de Alcántara, est consacré à un bref exposé des origines de la persécution maure, en accordant une attention particulière à la évolution législative du problème des premières pragmatiques aux dernières lois adoptées par le roi Ferdinand le Catholique.

- Dans la deuxième partie, dont le champ chronologique couvre le règne de Carlos Ier et les premières années de celui de Felipe II, nous entrerons pleinement dans l'analyse du premier des textes juridiques. Comme nous le verrons, son contenu nous rapprochera de la situation instable, mais paisible, vécue dans le village, en particulier sous le règne de l'empereur.
La vie de tous les maures espagnols, et en particulier de ceux de Magacela, à partir des années centrales du règne de Philippe II sera toutefois beaucoup plus compliquée et difficile.
La passion débridée de sa majesté pour la foi catholique, ajoutée aux résultats de la célébration du Conseil provincial de Grenade de 1565 et à la procédure judiciaire entre les habitants de Magacela et le précédent égout de 1595, occupera les pages qui composent le troisième Les sections. Conclu celui-ci, nous mettrons fin à la persécution subie par les Maures de Malaga en évoquant brièvement leur processus d'expulsion au cours des premières années du règne de Philippe III.

- Nous conclurons notre étude avec la transcription complète des procédures judiciaires et la préparation d'une série d'index onomastiques, toponymiques, de sources documentaires et d'une bibliographie,

 

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